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作者:管理员    发布于:2020-03-13 08:45    文字:【】【】【

  无极5娱乐-注册地址【主管Q:56862】----立向是风水学中最紧迫的事项之一。玄空派风水学中,有立正向与兼向之分。先说立正向:指罗盘外血色垂线交错之线压着某字的要旨,没有涓滴偏斜。立正山正向的目的急急是取山向纯清之气不搀杂另外卦气或字向。

  再叙兼向,兼向立线,指罗盘表红色垂直交织线压着某字略有偏斜,要么偏左,要么偏右,而绝不是压着某字的主旨。

  在兼向的立线历程中,有的向无妨兼,有的向不能兼。在兼向中,一种是阴阳卦向相兼,一种是土地24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。立向的9个纪律

  要按天然之局面,尔后龙入首之山向为立向法例。所谓来龙,即山脉来势。若是远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;即使远山在东北,近山在西南,此山势为艮坤走向;即使远山正在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;倘使远山正在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。

  山势走向,歇息相关,中心不要有江河隔离为法则。中间若有江河分隔,那就是认错山势。所谓来龙入首之处,即是山势之额外。此处往常为江河交会点。来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,恰巧是聚居之所。山脉来势,虽有二十四个主见,但实际只要三元,即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的,为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的,为人元龙。坐山立向,就要以同元一气为原则。

  山势入首处为天元龙,立向也必定是天元龙。山势入首处为地元龙,立向也必要是地元龙。山势入首处为人元龙,立向也必要是人元龙。唯有同元一气,才具纠合一卦纯清。譬喻,山势入首处为巽向,巽为天元龙,就恐怕选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向,一般是迂回曲折的,以入首一段为法规。有些处所,山脉迢遥,无法侦查,只好选用以水证龙之主张鉴定。比如江河之交会处,取其交会之摆布一段,形成夹角;其夹角之要旨分范围,就是来龙的山势走向。

  山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分范围上,此为大空亡线,用之大凶;若压正在天元龙与地元龙的分边境上,此为幼空亡线,用之凶煞;若压在天元龙与人元龙之分边境上,虽不是阴阳不对,亦为不宜。若是压在五格分金分边界、六十四卦分畛域、季候分范围,亦是不恰当的。总之。凡压分边境,都是错的。有些位置,堂局虽美,但属骑线出卦,或阴阳舛错,都不能取用,宁肯弃而不消,另觅我们们处,以免注成大错。

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  立向亦要看向方之水。汲水亦要连合同元一气,坐山为天元龙,向水亦要天元龙;坐山为地元龙,向水亦内陆元龙;坐山为人元龙,向水亦要人元龙。若不公约元,水最好,也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要鸠拙劈头而来,两侧而去,来水去水,要协议元,方为合线法。倘使城门之水,亦是云云。比如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以妨碍有情或湖荡缓流为吉。

  山龙入首处,会显现右旋结穴和左旋结穴的征象。比方龙势由子方入首(子为天元龙)顿然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故。子山入首,水必正在午方,前提得午方之水,唯有取巽向得午方为城门。由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向。如果子山入首,倏地左旋结穴,就要立艮山坤向。因为子山入首,水必正在午方,条款得午方之水,只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。这就通告人们,若遇回龙,要取阳龙立阴向,阴龙立阳向,才合线法,要是不是这样,就会产生坐山不正的局面。比方,子山右旋,立子山午向,后坐就不行与山成笔直之线,就会斜坐的形势。

  立线取向。立线最火急的事件是探求重心点。任何一种田形,都可视为平面图形,在平面图形上找寻核心点,是平面若干学的作图方法,只须有初中众少学知识的人都不妨职掌。日常的地形,比方圆形、方形、三角形、多角形等,都斗劲便当搜索中心点。但极少奇异的图形,就比较艰难,其主旨点恐怕不正在平面图形之内,而大概正在图形以外。

  大旨点找到之后,就按同元一 气的规矩立线取向。假使堂局龙脉走向是天元龙的,就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向;即使堂局龙脉走向是人元龙的,就按人元龙立线走向。云云这般之后,就没合系正在罗盘上寻得坐立山向的线位了。如果遇着不行立的线,好比遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用。借使遇着正向或兼向,就可以按正向起卦或按兼向起卦。

  起卦,即起下卦或起替卦。所谓起下卦,便是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图,而后依图的参考注明作出凶吉判决。所谓起替卦,就是按兼向起卦,看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦,而后依图的参考解释作出凶吉审定。非论起何种卦,都必定涌现三种结束。

  其一、到山到向,即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星住址,又飞到向方之向飞星处所。这里要提示读者防备,若用替卦,会显露不替之替和表面看是到山到向,而现实不是旺山旺向的地步。好比,四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅),概况看来,是到山到向,而实际上是犯了“出卦向”的舛错。因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦。

  卦差别则气亦差异。同时,又犯了阴阳过错的过失。因甲庚、庚甲,虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳区别,前者属阳、后者属阴,阴阳相兼,则卦气稠浊。为什么会呈现这种过错呢,由来是抉择了不替之替的手腕酿成的。正本,有兼必用替,但山向两星刚巧用不替之挨法,替代之星与原山向之星好像,无需用替,仍以原星入中航行。所闪现的卦象与正向全盘宛如,形成正向犯了“出卦向”和“阴阳误差”的偏差。

  其二、上山下水,即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星住址上,又飞到向方之山飞星住址上。地址颠倒,制成水里龙神上山,山上龙神下水。原先山管人口水管财,现在山神下了水,水神上了山,酿成损丁破财之好看。凡遇这种体制,大凡不宜采纳。除非堂局山川与卦象相反,并且很美好,否则情愿弃之。

  其三、双星到山方,为上山之局;双星到向方为下水之局。双旺星全盘到山方,没关系旺丁,但却是破财。这种格局平常不宜选择。除非堂局独特。即坐山方又同时有水,方可选用,此为坐满朝空之局。双旺星完全到向方,可以旺财,但却是损丁。这种格局不少地师采用,理由是这种堂局较为辽阔,即向方有水,但同时亦有山,山川共处一头。而其坐山之方,若遇负气之山星,可排坐满朝满之局;若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局。

  第八步,查抄卦象之种种凶吉相干。其中包含阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、平时地运、掳掠地运、常日入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向抵触太岁等等。

  第九步,择日动工。动工修房立墓,需求择日,方针是要避开各类凶煞之气,好比太岁、五黄、三煞等。

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