五年前，香港舞蹈团八楼平台，香港演艺学院学生们演了一出《风水行》，说的是山东秧歌，编舞是彼时舞团舞者陈磊和谢茵。
五年后《风水行》沉演，一经陈、谢二人编舞，可是演出地换成葵青剧院，艺人也改成香港跳舞团的舞者了。
周围大了，添加了四段舞，但框架稳固，依然讲山东秧歌，却又不似惯常舞剧那样「谈一个完全故事」。「不是记讲文，是发挥文加散文。」陈磊说。
说《风水行》是阐述文，道理它说汗青，谈秧歌这守旧民间舞种若何浸了儒家文化，在齐鲁一爿地盘残忍辣长养了五百年。古话道「商时秧歌唐时戏」，足见秧歌传承的很久。陈磊和谢茵在北京舞蹈学院读书时，班上常有山东来的老优伶树范守旧秧歌。「我别看这简陋的一扭，五百年才提炼出如斯一个行为。」陈磊谈。
念书时两人所正在的班俗称「山东班」，因全班四十众弟子都以山东秧歌为主修宗旨。上学那会儿，两人常随先生同学一块往山东采风，见过「跑断腿扭断腰」的海阳秧歌，以及鼓子秧歌和婀娜的裹着幼脚跳的胶州秧歌。
「饱子秧歌阳刚，但女性素材少。」陈磊和谢茵编排《风水行》时，以胀子秧歌为载体，再穿插胶州和海阳秧歌的女性素材。「否则女孩子只可跟正在男鼓手后背跑，太枯燥。」谢茵说。
并且，两人还为这场七额外钟的演出计划了一个母题：风水。「全部人也许说风代表男子，水标记女子，也或许将风水两字合起来看。」在陈磊那儿，重润了邦人几千年糊口履历的「风水」，相关阴阳五行的辩证，也和秧歌相似，是「代代相传的产品」。
一段秧歌中，男舞者闲居有三类角色：伞，鼓和棒。撑伞的多为族中尊长，起领头效用；胀手日常是二十至四十岁的丁壮夫君；持棒的，则是十多岁的孩子。三代人，三样讲具，是春秋也是阅历和身份的暗号。「到末了，持棒的孩子接替撑伞的父辈行走寰宇间，这里面也有传承的意味。」陈磊叙。
演至结尾，是一段五分钟的「习惯大场」。这一段，不管队形抑或角色，都想「尽可以地回归传统」。「在最后，把最先刺激你们的那些器材显现出来。」陈磊谈，这出通行，去掉最末五分钟也能立起来，但有了末了一段，「意味更好」。
讲《风水行》是散文，缘故它虽根植过往，但并不腻正在古板里。「把广场上跳的秧歌搬进剧院里，时、空、地都不对了。」陈磊讲：「先导我的舞者扭起秧歌来肯定不如农民那样省俭动人，其次，观众买票入场，不是为了来看全班人跳得像不像老优伶。」大家举华夏山川画的例子，叙水墨的糟粕，恰在重神似而非雷同。「画山，不是看大家画得像不像，而是看你们能不行画出山的灵魂。」
