正在武汉科技大学中南分校，开了一门选筑课特意讲“建筑与风水”，据说选修的同砚有一百多人。不出所料的，这门课在各方勉励了分别的反应，有人咬牙切齿地觉得这是封建剩余在高等学府的复辟，也有人感应这是适宜筑修市集须要的形势所趋。

　　查阅一下网上的原料，原本早在1996年就有国内高校开设涉及风水课程的报路了。十众年间，每当风水和大学教室蒙受在一共，都邑激起一轮切磋。风水到底算不算封修迷信？这么众长功夫以后，原来没有知道的谈法。倒是2007年《邦民日报》依然发文商酌过风水“申遗”，编者按叙，中国的风海军们正在中邦古板的城市、乡下、民居等谋划营造显露了告急的效率。风舟师们以人、建筑、天然环境三大唐王朝大要素，因地制宜再现对空间的遐思力，始终仍旧“以酬劳本”，管制了处境混浊、能源等一系列题目。

　　风水是不是解决了这些问题，仁者见仁，一味地拔高和抑制都不是科学的态度。倒是风水之讲在集体人中的诡秘通行更值得思索。从房地产商对武汉科技大学的风水选修课的扶持态度，就能看出少许头绪：谁希冀筹备遐想职员能承担少许风水的相干学问。浙江一家房地产筑筑公司担负人称，在华夏许多处所格外是沿海地区，许多人建房或选址时仍旧有“禁”的，若是假想职员生疏这些，在实际中或许会碰到许众繁杂。毕竟上，书店中不乏讲风水的书，暗里里以此为业的人员也并不少见。由于绝大一面民众对此方面常识额外单调，导致了极少切实的封建迷信之途风行，比方前不久招致恶评一片的某地政府组织大门口摆个八卦图，法院大楼放上一把辟邪剑之类。

　　鲁迅教授很多年从前就依然提出过“拿来主义”，这种作风至今另有其先辈性和积极意思。奈何对这种传统的堪舆之术去其残余取其出色，是专业人士的商量范围。咱们要做的，无非以怒放的气度，自傲的态度，冷静地去看待问题。风水即是风水，也无须为了“避忌”把这门作业改叫做“人居境遇计议”之类。假设换汤不换药就能抑遏争议，那么只可注解此争议是个伪命题。换句话谈，与其让风水由于人们融会贯通地奥妙控制而牛骥同皁，不如放在道堂上居然筹商去芜存菁。(张丽)

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