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作者:管理员    发布于:2020-04-13 13:17    文字:【】【】【

  首页-腾耀3娱乐-注册平台【主管Q:56862】----经曰:五星九星,变化多端,岂一开面之乎,抑开面亦有差异乎?曰:星辰虽异常多端,而真假只决于开面,如贪巨武辅太阳太阴天财紫炁金水等吉星,不开面则凶,破禄廉文罡燥火孤曜涤荡等凶星,开面则吉,盖福祸不决于星体,而决于开面,况星辰之变,不可胜穷,惟开面自合穿落传变之吉格,不开面则成粗顽破碎之凶龙,但山之开面,有隐显横偏,闪蛮深浅,大小众寡,特降缠绕开肩乳突窝钳之差异耳,此而明之,虽变化多端,无不清楚矣。 按:廖公诀云:穴星另有八般病,有病何劳定,斩首折痕项下拖,碎脑石嵯峨,断肩有水穿膊出,剖腹胸长窟。折臂原来尊驾低,破面泪痕垂陷,足脚头窜入水,吐舌生尖嘴,此是星中大有亏,误用祸相随。穴面又有八般病,有病皆恶症,贯顶脉脑上抽坠,下脉过脚行绷面,脉横数条鼓肚,脉飞几样受煞,脉带石来折斩断,脉坐下崩,吐煞脉长,死硬失序,脉不彰着,莫言立穴太精详,凶吉个中藏,是皆不行不知者,故附于此。

  隐面者,即正体星辰,分隐而脉亦隐,故谓隐面,以其得生体之正形,故曰:正体。如覆釜钟蝢笔笏列屏几之类是也。显面者,即开脚星辰,分显而脉亦显,故谓显面,以其大小八字俘落脉,井然有条,故曰:开脚,如人展臂,彷佛开翅,如菜叶之护台是也,二者虽隐显分歧,顶前俱要有化生脑,节包隐分显分,后背菱角八字不可边有边无,星辰不行边凸边陷,如上卷所论分、敛、仰、覆、向、背、关、割之宜忌则一。但正体星辰,最忌脉脊透顶,为贯顶界水,透面为破面开脚,星辰则有忌有不忌者,若山顶前化生脑,有蝉翼界水正在蝉翼表分隔,而不扣肋透顶之脉,如宽牵线者不忌,若无蝉翼界水扣肋透顶之脉,如急牵线者,即为贯顶破面,盖显面之脉,要如宽牵线软泛而下,有大矬大平方佳,或有彰着突泡振撼者更妙,际面之脉,要如泥中隐鳖,灰中牵线,顶前微矬矬,前微中等,前微凹隐隐跃跃,脉出隐八者之叉口,而隐八字之分神(即脉之主旨),个对个而来者方真,若无矬平,而一条直下(承显面之脉言),或暗昧胀硬者(承隐面之脉言),俱无融结正体星辰,除大八字显分外,但有肌理隐分,不消护带蝉翼即有亦正在依稀之间(正体星辰落脉隐微,故但有肌理隐分),开脚星辰之赖有蝉翼护带,彰着可见,即无护带必须蝉翼,此为异耳。

  撞背直来,人所知也,然龙之转身最众,有方直行而脉忽横降者,背方横行而脉忽直降者,总为横面其大八字,即从此去横岗为之,不似撞背直来者,自分大八字,然亦要近身有大八字之梢垂下,对看不知其为横岗,而象大八字方真,起翼颧(大八字两肩如鸟翼分隔,肩上突起如颧是也),而垂下长辈为有力,大八字除表,还有护带豁开,而相向者为妙,护带众者更佳(大八字表护带,指来龙枝脚,途护带多者,可证龙力之旺),但来水边之护带,不患不相向,而患不豁开,盛图娱乐一顺敛者非真(一贯水边直生敛天无抱向之情),去水边之护带,不患不豁开,而患不相向,一顺背者即假(向去水边反背而去),蝉翼肌理之分亦然,横降处无大小护带者,乃大龙方行之际,非大聚之处,何能结地,若大龙将尽未尽,枝枝结局之处,虽无大幼护带,得贴身有小八字之分,成分金之面,有矬有平而降(大龙方行山体粗老,横降处无大小护带必无真结,若龙身脱化已净,砂水聚合之间,但得小矬幼平横降者,气脉已旺,故不用有大幼护带),前途博出大八字之星辰者,亦能成地,但力不大(横面亦有隐显二体,当与“隐显面篇”参看。大龙将尽无大小护带横降者,须得后龙有大八字星辰,但系分结,故力不大。以上论降脉,以下论穴法)。凡横龙结穴而有降脉者,不管有顶无顶凹脑均不忌,后宫仰瓦,气钟于前故也(气钟于前有脉降下结穴处,自有化生脑,故上面有无起顶与后宫仰瓦均不成论),惟无降脉,而贴脊横担结穴者,忌顶之无(十顶者为一担,贴脊者,扑于山脊前平处,因无降脉故穴后均宜有顶),其凹脑全无落脉,后头不仰瓦者反假(元真子自天则财两端齐峙护托高穴在担凹取仰瓦者,大全云:横龙天财穴气盛,于前多宫仰瓦取两边生来孝敬鬼也,然须龙虎近案蟹眼唇毡俱全后有鬼乐方真,若但如银锭束腰者是过脉之所何能融结),起顶平顶者(承上横龙无降脉者言平顶者如一字之平),驼背亦可,仰瓦亦可(横龙穴后有顶不论驼背仰瓦均可行葬,须知真龙结穴更不行无所谓穴不起顶非真穴也),得后面有逆转之下砂,外背内面,如孝敬鬼者为一(横担贴脊驼背仰瓦虽可不管但鬼乐必不可少),盖横龙要四伏不牵(前后足下砂俱回顾相顾而不我们向也),反面之下砂不转,则尾摇而不定(下砂不转龙势尚行,故曰尾摇。撼龙经云:问君何似知他们行,尾星挥舞未尝停,是也),龙已住者则不拘此。纵龙势尚行,开面真者,亦不拘此,但不如背面砂逆转之力重(横龙穴后头下砂逆转者是正结不转者是?结),其反面之乐托抽出一条,转面向里者,亦作鬼论(穴后另起之山有峰高峙为笑,低平而不抱尊驾者为抽,若笑抽之山生出一枝环绕之砂一指穴山言,己方亦是砂体也),今人见雪心赋忌后宫仰瓦,每将真地误弃,而后面之桡棹,竟作鬼论,故外出之如横龙有降脉者原不拘后乐有无,惟无降脉而横担作穴者,必需托笑(横担穴近于山脊后,无托乐不免孤寒),有等横龙降脉处,不惟无顶,反生凸潭如幼窝近窝之背上,微牵一线之脉,隐隐从凸潭中出,落下一段,方起幼突为化生脑,山下对看只见其脑,不睹其凸,此化阳之极而生起此脑,下面结作必真,如误插上面窝处,便是伤龙(此论横龙有降脉之?格)蔡氏曰:横担横截,无龙要葬有龙(神宝经曰:贴脊平头脉短,故当插入而龙亦此意也),此为无降脉而贴脊结穴者言,若珍稀丈降脉,当与直插直奔者,一文体制,慎勿提高关煞,其横担结穴者,亦要有化生脑(贴脊全无降脉,横担略有矬平,故宜插于化生脑下畦,以脑为毬簷者也),分散金面,有矬平,圆唇托起,否则,虽足下有情有害。

  对顶中出人之所爱,然龙之偏降最众,有偏至肩臂出脉者,有偏至掌后腕骨出脉者,有横来已起中顶,然后偏过一面肩臂出脉者,有尚未起顶先从肩臂出脉者,皆为偏面,其自中顶偏过左右出脉者,中顶不用分个字下来,即借中顶哪里一股,配所有人这边一股为偏中个字之丿丶,只消贴身有蝉翼,或肌理刷开,分成金面于大八字之丿丶半边,而近中顶边之砂,豁向中顶边去者为真,若敛向出脉边来便假(偏面亦有“隐显”二字样当与“隐显”篇来看其偏出中出之轻重,后有耑篇)。

  子微言:真龙闪巧回身多,岂惟直串为可据,言龙之闪也。杨公曰:误葬每因求正面,不插浑是叶偏陂,言穴之闪也。盖闪龙如瓜果不结于正籐正干之身,而结于子藤子枝之上,闪穴如瓜果不结于子藤嫩枝之正,而结于子藤嫩枝之旁,故山脊中出,而穴每旁插,山脊横飞,而气每直出,势远奔而腰间潜渡,形顾内而腕外偷踪,有顶而透漏于无顶之处,有脊而潜于无脊之坡,非故闪以示奇,亦势之不得不闪也,盖有脊硬处,不得不借脊为出煞之所,而别闪于软处,对顶正法,不得不以顶为分裂之砂,而旁闪于生处,发火喜掩没,而山之尽处掷露,不得不接闪于中腰,起火喜止聚,而山之尽处走泻,不得不掷闪于平地,腕内堂气倾侧,不得不走闪于腕表之聚处,正身不闪开面,不得不偏闪于旁枝之开面处,概略闪脉之出,无正顶之起,无大八字之分,无脊脉之露,只要隐隐分金之面,微微矬平,一呼一吸之动气,可细察而得(动气详“乳突窝钳施篇”),然闪龙来处,无开面星辰叠出者不真,闪穴止处,无唇脐堂砂证穴者必伪,是以交相验之,闪穴似不难知,但星辰与唇脐堂砂,无动气不灵,动气二字,虽似难明,试将分敛仰覆(此二篇为认脉穴真伪之要),与葬书乘金相水诸篇(神宝经曰:三闭三分睹穴上乘金之义,两片两翼察相水印木之情。按乘金者,乘毬簷金面之中也,相水者,相水之分合也,穴土者,穴取坦缓真土也,印水者,不拘何星坐穴台端内肘必长曲直内抱,即贴穴护砂隐显差异,亦必是非抱穴,黑白者,木也,印者,证也),细细臆测(闪穴亦怪穴之类,然怪穴总不行逊于分敛仰覆唇脐堂砂除外,故教初学者细揣其认龙点穴之要诀),遍覆名墓以证之,自可恍然大悟,正者如是,闪者亦是矣(此篇宜与偏面参看)。

  地之真假,只正在开面与否,开面者粗蠢亦真,不开面者文秀亦假。其进出秀蠢,在后龙星辰论,不正在穴山论也。谢觉斋曰:突金粗蠢号蛮脉,宜认虾须气与殊,但睹节包并梗块,时师休要潜心图,假若朗梳钳面出,在在脉途取期间,此是天然确凿穴,如能明得即无处。又曰:蛮脉穴法最作难,认取虾须蟹眼安,单股水随牵连下,三叉五渡要迴环(水要文秀),太粗太蠢皆为假(不开面便粗蠢),股明股暗别日常,台端枕归流水取(界水明边甘穴),优雅留与后世看。盖虾有六须,四短两长,离水俱竖起,正在水则二长须豁转向后如八字,其须尾略转抱身,试放活虾于净水盆中,自睹长须抱转,以虾钳为须误也。今以虾须进步比穴山,虾尾垂下比山坡,虾身比穴脉,虾须比山顶,前蝉翼与半山暗翼肋下所分之痕影水,除毬簷之分不管外,上面分一重暗翼,当有一浸虾须(穴前有一重分砂,即有一重分水),若连毬簷之分有三分,两入穴者,当有两重虾须水(山顶蝉翼半山金鱼砂临穴毬簷,此砂之三分也,一重水在山顶蝉翼肋下分来,一重水正在金鱼砂肋下分来,金鱼水一名虾须水,故曰:两沉虾须),但入穴一浸为最要(此从金鱼砂肋下分出,即毬簷后之分水,穴之真假全在此,以上论分砂以证分水,以下论分水以证分砂)。盖第一重虾须水,当正在山顶化生脑之蝉翼肋下分出(注详首卷关割篇),要半山微突之暗翼逼开,使其如八字样,绕金鱼砂表而下,若顶上无蝉翼,半山无金鱼砂,界水必夹脉透头扣肋,素来而下,何能如虾须之分散,第二浸虾须,当在半山暗翼之肋下分出,要毬簷之胖腮逼开,使其八字样绕穴腮旁(穴腮即毬簷之分砂),而合于内明堂,若半山无暗翼毬簷,又无胖腮界水,必扣肋夹脉,割脚而下,又何能如虾须之离开,故虾须之有无,正在暗翼穴腮之有无主之,半山暗翼所分之分,别名鱼腮水,盖暗翼之贴脉,如鱼腮之贴身,暗翼肋下之分水,如鱼腮之吐水也,然一矬之下,无还K之平,则水不分,故两旁之暗翼,拉下而低垂,主题之脉途,一平而顿起,肋下方有摺痕,如虾须之分去,若脉路无矬无平,与两旁之暗翼全部拉下,肋下无有摺痕,界水必四散流去,何能睹其痕影之虾须,故虾须之有无,又在矬平之有无主之(以上虽论次后两浸虾须,实论山顶与半山之来脉盖脉无分水不清也),其平尽之还K处,正在山上步来,未始再有高起,不才面与两旁看之,必高起一同,总名之曰:突泡,分而言之,微微铺出,如铺裀展褥之形者曰:气;如牛羊乳之垂者曰:乳;小巧圆净,如珠之流通者曰:珠;些些突泡,生于曲动处,如食指根曲转之皮者曰:转皮;横湧粗阔,分节而来者曰:节;如胞如肚者,曰:包;如木之条而长垂者曰:梗。陆续数块而隔绝者,曰:垾。此出脉之八般名字。珠乳气皮,隐微之脉也,节包梗块分明之脉也,非突金粗蠢山,八般皆是好脉,正在突金粗蠢山,出珠乳气皮隐微之脉,是粗中细,结必真。出节包梗块明显之脉,是粗中粗。必无融结(龙粗脉粗即是纯阴不化),盛图娱乐然果三分三矬三平而来复,有微分微平呼吸浮重之动气者,虽突金粗蠢之山,出节包梗块之脉何妨(有此阴阳曲折可能脉之粗,以此节论来脉隐显不平),以上八者,正在半山递脉,为突泡,在临穴之处,为毬簷,毬簷即蟹眼也,盖蟹眼者,毬簷之别名,欲其圆净如蟹眼,不成破裂欹斜,欲其折腰突如蟹眼,不可塌落不起,欲其柔软如蟹眼,不行不粗顽安定,欲其截断如蟹眼,不可阴脊仍吐,要人顾名念义,故以蟹眼名之,杨公曰:中有蟹眼,的不可转。吴犀精曰:落时蜗角转,任处蟹眼垂(蜗角临穴之阴砂,蟹眼垂者,毬簷有折腰之势),皆指毬簷谓也,然不可秃光如蟹眼,需要有分金之面(详“乳突窝钳”篇,此节论毬簷)又谓一滴蟹眼水者(一滴言其流之少也),以毬前一矬作垂头之势,必有凹凸之墈,如簷之滴下,即所谓簷也,其分散两角不矬,而中心独矬,则簷下必有隐约微平,分裂痕影,水绕穴晕旁晕前,亦必有隐隐微靥,可坐匝水(坐者聚也,匝者周也,言穴晕旁周匝水毬簷而下双方分垂聚晕前摄靥也),即所谓葬口也(簷下平处为葬口为穴晕,晕前微靥处,为幼明堂,是小明堂在葬口内也),因毬簷名蟹眼,故毬簷下匝水,亦名蟹眼水(一叙毬簷分金开面,一矬而脱出隐八字之两片,就是蝉翼内隐约摺痕水抱其蟹眼,故名蟹眼水),今人强为之分,以乳突长而脉狭,双方痕影水父老,为虾须,乳突短而脉润,两边痕影水短者为蟹眼,又以蟹是横行,左行则左眼明,右行则右眼明,水之股明股暗似之,故曰:蟹眼水,然总是痕影水云尔,不消多方辨说也(此节论蟹眼水),单股水随胶葛下者(一面股明痕影水界脉纡徐而下),言粗蠢山之痕影水,必股明股暗,故曰:单股三叉五度,要迥环者,言三闭水宜屈曲而去,不行合掌直牵,无虾须之分则为太粗太蠢,如有股明股暗之虾须,又不嫌其粗蠢,故曰:别普通点穴,当就界水明边,以生气在于薄处,故曰:尊驾枕归流水取(界水明边,势自浮浅,为蛮面,山灵敏处水绕即是砂抱枕归流水者,亦傍砂点穴之意),朗梳钳面二句,言粗山不出乳珠气皮之脉,但齐分数股,如梳齿形而成钳穴,梳齿稀朗,似钳之处不少,当认其钳中有阳脉者为真穴,故曰:随全班人脉途取才具(钳中阳脉,详乳突窝钳篇。按:谢氏二诗前一首论矬平突泡钳面以龙上分砂证脉。后一首论单股,三又以脉上分水证穴,全篇统解二诗之意,但虾须蟹眼及来脉隐显,凡穴均须类推,不独蛮面也)。

  深面者,脐腹出脉,浅面者,胸喉出脉,出脉低者,星辰端庄,虽独立屹立,亦不畏风。出脉高者,得本身肩翅浸护,方为有势,肩翅单薄力轻,若无蝉翼贴身,脉必贯顶,亦有喉颈之下,虽起幼泡,不喜真切,但隐约而下至脐腹阴囊,方出显着之脉者,又也许横跨,还有喉颈之下,连起突泡,或五六或七八,大小很是,均有分金之面,叠串而下,如串珠龙上天梯等格,两边肩翅齐护者,力最大,又不能够面浅谕之。

  面之大幼,在大八字之大幼,护带之有无多寡别之,大八字豁开极远,护带数重,如大菜之多叶,千叶莲之众瓣面面近似。肩翅齐开者,为开极大面,前去必结大地,大八字不甚豁开,仅有一二重护带,如小菜之不行众叶,单瓣花之不行众瓣,但开面矜重而出脉者,前往结中高贵地。大八字短幼而不开张,护带全无,一面止有单股蝉翼,一壁有肌理刷开之面,而出脉者,前去亦结幼康之地,此正在分龙起祖处,定其诟谇,依然博换之近祖,又当恕论小面者,有行度纠葛之小面,有一经脱卸太山,而变幼山之小面,行度纠纷之小面,不但低幼山头有之,高山之上,只微起微伏,不甚顿跌处亦有之,此等星辰,轻重不能自生,惟视其前后间出之大星辰,护带之有无多寡,辨其高下,仍旧脱卸之幼面,当观其后龙合上格到头缠护众者为大地,后龙合下格到头缠护众者为小地,故面之大小,只以先人论,到头星辰,俱论开面与否,不拘面之大小,然正在山谷分挂之龙,仍以开大面者为胜(分挂之龙,不开大面则气势必弱)。

  龙身虽长不开面者多,则力量有限,行至不开面处即止(此因后龙不开面者多,故一行至不开面处,福力递止,若前后龙俱开面,中央偶有一节之疵,龙运至此亦衰,须行至开面处方兴福分),龙身短,节节开面,发福不小,行至尽处而后已,然其口舌只以分龙处为始,有等大龙行处,帐峡已多,脱卸极嫩,忽起峻峭星辰,雄踞一方,开出大面,分枝数节,使成大地,盖高穴星辰,旺气一聚,干龙虽行,而脉于此分落,共祖本家,故分龙前往,不用长远,其力自傲,另有大龙行度未止,龙身忽嫩,虽不起魁梧星辰,即借大龙本身之旋转,枝脚之辐辏,结成垣局步地,团聚于过龙身上,分裂横面,挂落一枝,双方沉岗叠之,皆外背内面,如千瓣莲之紧抱者,虽数丈之脉,结作未常,另有干龙将结,省郡数皇,分落一枝,虽数节龙身亦成美地,然在垣局平分落为贵(与省郡同垣局也),若在局表分落,必自成垣局方可,否则,虽旁近省郡,力亦轻小,以上三者,不以龙短面少为限。

  特降者,骄矜山跌落低岭胸腹,以至跌下平地,阴囊有节泡递生,大起大伏而来,胶葛者但幼起幼伏,顶下不生,递脉节泡,或有节泡微微发抖而不众,或无锯齿笔架排来(笔架形与特降宛若),瓜葛者,原宜开面,离祖之下不开面没合系,特降者,总须开面,行度之处,不开面便假出身处(分龙之处),最忌牵连,务必特降,行度处虽不能纯是特降,亦弗成俱是纠缠,特降纠纷,相间而来,龙势方活,纠纷众而特降少者次之,纯是纠缠,虽非砂体,亦无力乎,岗龙以收放挽回为势,不以此论。

  星体有开一二肩,与三四肩者,有边有边无,边多边少者,或成横飞三台席帽笔架,五脑九脑六甲金水之帐,肩愈众愈佳,愈高愈贵,均停为上,不均次之,显明力重,模糊力轻,中顶尖耸者大贵,其肩要自全部人之大八字一统单开,每肩枝脚面面向所有人者真,每肩各分八字,枝脚杂沓不向大家者假,开肩与不开肩,力量稍去甚远,五脑七脑九脑六甲龙楼,其力最大,但撞背而中顶,出脉双方,开肩均停如十字样者起码,偏过左右一二顶开面出脉者居众,只消自内分散,面面相向,不拘直来横来,惟三台格后龙撞背而来,中顶开面出脉者有之,其余罕见。 六甲龙楼六个肩臂也,三层只作一层,星辰如三层楼然,中尖者,为楼中朱紫,递下三台五脑九脑,俱自内分开面,面面相向,穴结中腰,极贵之地。自中顶之大八字一统罩开,枝脚面面相向者方真,余枝之假三台,以旁顶各分八字,非中顶之大八字,一统罩开假,五脑势趋左角,故对结幼地中出者,无个字,左砂反背假。

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